Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est. Hos contra singulos dici est melius. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Hoc non est positum in nostra actione. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Eadem nunc mea adversum te oratio est. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Videsne, ut haec concinant? Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit;

Deprehensus omnem poenam contemnet. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Bork Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit. Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.

At iam decimum annum in spelunca iacet. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Expressa vero in iis aetatibus, quae

iam confirmatae sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Duo Reges: constructio interrete.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Utilitatis causa amicitia est quaesita. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Cur post Tarentum ad Archytam? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Sedulo, inquam, faciam. Quorum altera

prosunt, nocent altera.

Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;